كلمة العدد السادس

أ.د. عمار جيدل

تمّ بفضل الله ثم بفضل جهود القائمين على المجلة صدور العدد السادس، بعد معاناة لا يعلم مداها إلا الله.

يعد العدد الحالي دوحة غنّاء أغنت مضمونها دراسات ومقالات عن رسائل النور، وزاد المضمون اكتمالا باستضافة أسماء علمية رصينة ومسالك مفيدة في البحث العلمي والإصلاحي، فكان للمجلة شرف العود بالقارئ الكريم إلى الأرشيف العلمي الإصلاحي الرفيع، نقتبس منه بعضا من درره، ومسكة من جواهره ويواقيته، لعلّنا بهذا نعرّف الخلف بمآثر السلف، ونقتبس من مزاولاتهم الإصلاحية ما ينفعنا، فكان استهلال العدد بمقالة لعلامة الجزائر محمد البشير الإبراهيمي (ت 1965) رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بعد عهد الشيخ الرئيس عبد الحميد بن باديس (ت 1940)، والمقال غني بتوجيه النظر إلى الإسلام بوصفه مصدر صلاح وإصلاح العالم، فنقلنا من تراث الشيخ مقالة عنوانها ”أصلح نظام لتسيير العالم الإنساني اليوم هو الإسلام“، والمقال في عمده وتفاصيله يؤكّد على التواصل الروحي والمعنوي بين مسالك التغيير والإصلاح بين العلماء الربانيين في الأمة الإسلامية، يشهد لما أورده الشيخ البشير من معاني قول الأستاذ النورسي في ذيل الكلمة الثامنة والعشرين: ”إن الايمان يضم بذرة جنة معنوية، كما أنّ الكفر يخفي نواة زقوم جهنم معنوية“.

والعدد فضلا عما سلف اشتمل بحثا راقيا للأستاذ الدكتور محمد بن نصر نائب العميد المكلف بالدراسات العليا بالمعهد الأوربي للعلوم الإنسانية بباريس، فكتب للمجلة في موضوع ”منهج البحث الدلالي في دراسات أوزيتسو القرآنية والصوفية“، وهو بحث مهم في الإحالة على أهمية دراسات الأستاذ أوزيتسو القرآنية والصوفية، تلاه بحث الأستاذ أميد شمشك الموسوم بـ ”أصول التفكر في رسائل النور“، وهو في صميم الدراسات في أصول التفكر، وختم قسم الدراسات ببحث أ.د. اسامة عبد المجيد العاني، والذي انتقل بنا إلى رحاب القراءة التطبيقية لما جاءت به رسائل النور، فكتب ”رؤية الإمام النورسي للربا“ وبهذا اكتملت مقالات الدراسات.

أما الملف فقد خصصناه لدعوة رسائل النور وبعض مميزاتها، وقد استهل الملف ببحث حركي أكاديمي في صميم رسائل النور، فاخترنا بهذا الصدد الاستهلال بمقالة اشكالية، قائمة على تساؤل مركزي أثاره الأستاذ الدكتور أحمد آق كوندوز، فعنون بحثه بصيغة استفهامية، متسائلا: ”دعوة رسائل النور، هل هي حركة؟ أم جمعية أو جماعة؟“، فكان ما كتبه حريا بالقراءة والتمعّن إثراء لتجربة التديّن واستفادة من مدرسة إصلاحية تمثّل مكاسبها قيمة مضافة لكل من رام الاستفادة منها، وفي سياق التعريف بطبيعة دعوة رسائل النور، انتقلنا إلى البحث في صلب دعوة رسائل النور، فأوردنا بحث الأستاذ بنيامين دروان، الذي عرّفنا بالمنهج العوفي وإعلاء كلمة الله عند الأستاذ بديع الزمان النورسي، وخدمة للمقصد نفسه أتحفنا الأستاذ داود آي دوز، بمقالة عرفنا من مقالته التبليغ والإرشاد في رسائل النور، ثم عرضنا بيان ميزة عظيمة ومتميّزة لرسائل النور ومنهج الأستاذ بديع الزمان، إنّها ”العمل الإيجابي“ التي تعد بحق عنوان التضحيات الجسام لأجل قيام نهضة حقيقية للأمة والمجتمع، تستشف هذه المعاني من مقالة الأستاذ الدكتور علاء الدين باشار الموسومة بـ ”العمل الإيجابي القاعدة الثابتة لعمر مديد“، وختم الملف ببحث ”المرأة الإصلاحية في فكر الشيخ النورسي“ بقلم الأستاذة الدكتورة سعاد الناصر (أم سلمى)، وهو يمثل دراسة تحليلية استكشافية لما ورد في رسائل النور بقصد التفكير في البعد الواقعي لمصنفات بديع الزمان سعيد النورسي، والتأكيد على أنّها رسائل واقعية وليست من عالم افتراضي، فهي رسائل استراتيجية في وضع تصور النهضة، واقعية في جانبها الإجرائي، وبهذا يتعلّم الدارس المتفحّص لرسائل النور التخطيط في التفكير والواقعية في التدبير.

كما كانت للعدد وقفات مع حركة رسائل النور في العالم، فقد عرفت رسائل النور حركة دائبة في العالم الإسلامي، فعرضنا التعريف بالملتقيات التي عرفها المغرب، بدءا بملتقى مدينة الجديدة، واللقاءات الثلاث التي عرفتها مدينة أغادير بمؤسساتها الأكاديمية والعلمية والدينية والمهنية، وختمنا برحلة الوفد المكوّن من الأستاذين إحسان قاسم الصالحي والدكتور عبد الحكيم الأنيس إلى الهند، فهي زيارة علمية وتعريفية بامتياز.

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.

* * *